熱愛是唯一的出路
如果要我用一個詞來形容我讀過史鐵生《我與地壇》的感受的話，我想我不會用感動這個詞，因為感動這個詞不足以表達這其中飽含的力量和歷練。那么，只有震撼一詞可以準確表達我心意了吧。
像這種回憶性，思考性散文隨筆集，我在先前都有讀過幾本，第一本讀的是章詒和的《往事并不如煙》，是回憶其父母友人的文章，并未言其人生起伏，可是在那些父輩人的經歷也折射出她起伏不定的一生，讀完那本書，我感受到事態(tài)的炎涼，人心的叵測，命運的戲謔，就如她的書名一般，往事俱往矣，可雁過留痕，那些刻在人內心的傷害又怎么可以輕易撫平。我讀的第二本是野夫的《鄉(xiāng)關何處》，寫的是普通的他回憶他的家人和朋友的散文，同樣是一個時代的產物，因為一場政治的異動而失去了太多的人們的命運就如無根的浮萍，隨波漂流。于是家鄉(xiāng)是他心中最真切的渴望，可是鄉(xiāng)關何處可尋？在這一個無根的年代里。讀罷野夫的作品，我感受到的是一種深刻的失落感和無法尋得自我歸屬的恐懼。以上兩本皆是好書，是充滿思維和情感具存的嘔心瀝血之作。但相較之史鐵生的《我與地壇》，我似乎是更偏愛最后這本書的。原因有二，其一，史鐵生在這本書里的文章，對母親的懷念無疑是最令我動容的，一位孱弱的母親需要有多大的耐心和勇氣才能撫養(yǎng)起一個在二十幾歲失去雙腿，脾氣暴躁的兒子呢?又是如何在兒子獨自在地壇散步之時，焦急地尋找著兒子？兒子的成功，母親再也無法親見，我對這位母親感到無限悲憫。此外，史鐵生在懷念自己童年和故人的文章中也讓我感到了暖暖的溫情，即使是在那么一個殘酷的時代，那么混亂的時代背景下。人物的命運多有不順，甚至有些是多舛，但他的筆鋒總是在這個時刻輕輕一收，不再讓悲傷的情緒泛濫，只是留存著記憶中那份美好，只為這可憐人兒的生命而默默祈禱祝福。我以為，這是他心中的大愛，也是他對生命的尊敬。其二，我認為他對生死的觀念是我看過所有作品中最為透徹的，因為他好像真的可以站在死亡之中，遙望生。誠然，他的身殘志堅令我們健康的人汗顏，但更重要的是，在與死神的較量過程中，他表現(xiàn)出的坦然和淡定是震懾到了死神了的。縱使他是在經過一番苦痛掙扎才重新認識到生的可貴，死的必然，才認識到生命給予他的考驗是一場歷練。在克里希那穆提的《生命之書》中，同樣也有一個概念：只要全然的熱情才能止息痛苦。于是，史鐵生將對命運不公的怨恨也早已化成對萬物生靈的熱愛，對周邊細微事物和人的關懷。生活于他，不過一場與時間的賽跑，他被定在輪椅上，卻已然飛向云霄。
掩卷靜思，我似乎感受不到這是一本出自身體殘疾人的書籍，因為在這其中，我尋不到一絲怨天尤人的氣息，甚至來一聲哀嘆都沒有。就好比，他雖然身體被禁錮在了輪椅上，靈魂卻得以掙脫軀殼，飛到一定高空，在俯瞰這個世界萬象，觀察著自己，也為他人命運的悲歡離合而唏噓。
我曾以為，正圓是這世界上最完美的事物，它每一個角度都是相同的，是那么無懈可擊，但直到如今，我才明白，臻于完滿的事物就等同于接近死亡，不再有運動和更新的痕跡，而放眼觀去我們的世界，滿是殘缺與遺憾卻有充滿生機與希望的世界，因殘缺而美麗，因殘缺而富于力量，因殘缺而永恒。
死于生，美與丑，貧與富，愛與恨，這些事物間的界限往往是混沌不清的，如果沒有死亡帶來的恐懼，也就不會有在生的幸福。正如史鐵生所說，因為此岸是殘缺的，所以彼岸才不會坍塌，我們的世界永遠處于一個平衡的狀態(tài)里。
“微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。”
像這種回憶性，思考性散文隨筆集，我在先前都有讀過幾本，第一本讀的是章詒和的《往事并不如煙》，是回憶其父母友人的文章，并未言其人生起伏，可是在那些父輩人的經歷也折射出她起伏不定的一生，讀完那本書，我感受到事態(tài)的炎涼，人心的叵測，命運的戲謔，就如她的書名一般，往事俱往矣，可雁過留痕，那些刻在人內心的傷害又怎么可以輕易撫平。我讀的第二本是野夫的《鄉(xiāng)關何處》，寫的是普通的他回憶他的家人和朋友的散文，同樣是一個時代的產物，因為一場政治的異動而失去了太多的人們的命運就如無根的浮萍，隨波漂流。于是家鄉(xiāng)是他心中最真切的渴望，可是鄉(xiāng)關何處可尋？在這一個無根的年代里。讀罷野夫的作品，我感受到的是一種深刻的失落感和無法尋得自我歸屬的恐懼。以上兩本皆是好書，是充滿思維和情感具存的嘔心瀝血之作。但相較之史鐵生的《我與地壇》，我似乎是更偏愛最后這本書的。原因有二，其一，史鐵生在這本書里的文章，對母親的懷念無疑是最令我動容的，一位孱弱的母親需要有多大的耐心和勇氣才能撫養(yǎng)起一個在二十幾歲失去雙腿，脾氣暴躁的兒子呢?又是如何在兒子獨自在地壇散步之時，焦急地尋找著兒子？兒子的成功，母親再也無法親見，我對這位母親感到無限悲憫。此外，史鐵生在懷念自己童年和故人的文章中也讓我感到了暖暖的溫情，即使是在那么一個殘酷的時代，那么混亂的時代背景下。人物的命運多有不順，甚至有些是多舛，但他的筆鋒總是在這個時刻輕輕一收，不再讓悲傷的情緒泛濫，只是留存著記憶中那份美好，只為這可憐人兒的生命而默默祈禱祝福。我以為，這是他心中的大愛，也是他對生命的尊敬。其二，我認為他對生死的觀念是我看過所有作品中最為透徹的，因為他好像真的可以站在死亡之中，遙望生。誠然，他的身殘志堅令我們健康的人汗顏，但更重要的是，在與死神的較量過程中，他表現(xiàn)出的坦然和淡定是震懾到了死神了的。縱使他是在經過一番苦痛掙扎才重新認識到生的可貴，死的必然，才認識到生命給予他的考驗是一場歷練。在克里希那穆提的《生命之書》中，同樣也有一個概念：只要全然的熱情才能止息痛苦。于是，史鐵生將對命運不公的怨恨也早已化成對萬物生靈的熱愛，對周邊細微事物和人的關懷。生活于他，不過一場與時間的賽跑，他被定在輪椅上，卻已然飛向云霄。
掩卷靜思，我似乎感受不到這是一本出自身體殘疾人的書籍，因為在這其中，我尋不到一絲怨天尤人的氣息，甚至來一聲哀嘆都沒有。就好比，他雖然身體被禁錮在了輪椅上，靈魂卻得以掙脫軀殼，飛到一定高空，在俯瞰這個世界萬象，觀察著自己，也為他人命運的悲歡離合而唏噓。
我曾以為，正圓是這世界上最完美的事物，它每一個角度都是相同的，是那么無懈可擊，但直到如今，我才明白，臻于完滿的事物就等同于接近死亡，不再有運動和更新的痕跡，而放眼觀去我們的世界，滿是殘缺與遺憾卻有充滿生機與希望的世界，因殘缺而美麗，因殘缺而富于力量，因殘缺而永恒。
死于生，美與丑，貧與富，愛與恨，這些事物間的界限往往是混沌不清的，如果沒有死亡帶來的恐懼，也就不會有在生的幸福。正如史鐵生所說，因為此岸是殘缺的，所以彼岸才不會坍塌，我們的世界永遠處于一個平衡的狀態(tài)里。
“微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。”
